Notre foi

L’Église Toutes Saisons du Canada

Déclaration de foi

Préambule

Cette Déclaration de foi a pour but de présenter brièvement et simplement l'essentiel des convictions des Toutes Saisons du Canada  nous n'avons pas tenté de répondre à toutes les questions que les croyants et croyantes pourraient raisonnablement poser en ce qui a trait à Dieu, l'être humain et le salut. Mais nous croyons cependant avoir inclus ce qui est essentiel à la vie de l'église. Si notre intention avait été d'en faire une apologie, il nous aurait fallu recourir davantage au vocabulaire de la science moderne et de la philosophie. Mais parce que notre but n'est que d'affirmer notre foi nous avons plutôt opté, dans la mesure du possible, pour le langage des écritures, un langage qui convient aux faits suprêmes qu'elles relatent, les actes de jugement et de miséricorde de Dieu.

La foi de l'église est basée sur l'évangile immuable du saint amour de Dieu qui nous sauve, tel que révélé en Jésus-Christ. Les écritures le déclarent ; on en témoigne dans les confessions de foi de l'église universelle et dans celles des églises réformées .De chaque nouvelle génération, est appelé-e à en refaire la formulation dans l'esprit de son époque et dans le ton qui convient à son contexte. C'est ce que nous avons tenté de faire pour les membres de l'église Unie du Canada, en cherchant à demeurer en tout fidèles aux écritures et au témoignage de l'église universelle, et toujours conscients qu'aucune de nos déclarations ne peut vraiment rendre justice à la pleine réalité de Dieu.

I. Dieu

Nous croyons en Dieu, l'Esprit personnel et éternel, qui a créé et qui maintient toutes choses.

Nous croyons que Dieu, élevé comme Souverain Seigneur au-dessus du monde, a autorité sur tout ce qu'il contient et le régit pour l'accomplissement de ses visées saintes, sages et bonnes.

Nous croyons que Dieu a créé l'être humain pour l'aimer et le servir ; qu'Il se soucie de lui comme un père juste et compatissant ; et que rien ne peut tarir cet amour ni faire échouer définitivement son plan de bienveillance pour l'être humain.

Ainsi, nous reconnaissons Dieu comme Créateur, Soutien et Souverain Seigneur de toutes choses, ainsi que Père juste et aimant de tous les êtres humains.

II. Jésus-Christ

Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils du Père qui, pour nous les humains et pour notre salut, est devenu homme et a habité parmi nous.

Nous croyons qu'Il a vécu une vie humaine parfaite, entièrement soumis à la volonté de Dieu et dévoué au service des humains.

Nous croyons qu'en lui Dieu vient à la rencontre des humains ; afin qu'ils apprennent que Dieu les aime, qu'Il veut leur bien, qu'Il porte leurs souffrances et leur péché, et qu'Il leur demande une foi exclusive et une parfaite obéissance.

Nous croyons qu'en Jésus-Christ Dieu a sauvé l'humanité, en prenant sur lui les péchés des humains à un prix incalculable ; que par ce même fait la Croix révèle l'horreur de Dieu pour le péché et toute la grandeur, la profondeur et la puissance de son amour salvateur ; et que la Croix demeure pour tous les temps le moyen efficace de réconciliation du monde avec Dieu.

Nous croyons que Jésus a été rendu victorieux de la mort et déclaré Fils de Dieu avec puissance ; et qu'Il est vivant pour toujours, notre Sauveur et notre Seigneur.

Ainsi, nous reconnaissons Jésus-Christ comme le Fils de Dieu incarné, le Sauveur du monde.

III. Le Saint-Esprit

Nous croyons en l'Esprit saint par qui Dieu est à l'oeuvre dans les esprits et les coeurs des humains, leur inspirant tout désir de justice et tout effort de recherche de la vérité et de la beauté.

Nous croyons que l'Esprit de Dieu incite les humains à reconnaître leurs fautes et à accepter le pardon et la grâce de Dieu.

Nous croyons que l'Esprit a manifesté sa présence et sa puissance dans l'église naissante, en rendant les disciples capables de témoigner de ce qu'ils avaient vu et entendu, en les remplissant de l'amour du prochain et de l'espérance du Royaume à venir, et en les soutenant dans la conviction de la présence continue du Christ parmi eux.

Nous croyons que c'est le même Esprit qui continue à guider et à habiliter l'église, à fortifier ses membres contre la tentation, la crainte et le doute, et à nourrir leur foi et leur sainteté jusqu'au salut.

Ainsi, nous reconnaissons le Saint-Esprit comme Seigneur et Source de vie, par qui l'amour créatif et salvateur de Dieu est constamment à l'oeuvre parmi les humains.

IV. La Sainte Trinité

Connaissant Dieu ainsi, comme Créateur et Père, comme Sauveur en Christ, et comme Esprit saint oeuvrant en nous, nous confessons notre foi en la Sainte Trinité.

Nous reconnaissons donc un Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, et nous le louons.

V. L'être humain et le péché

Nous croyons que Dieu a donné à l'être humain, contrairement aux créatures inférieures, la possibilité de partager sa vision et son dessein, ainsi que la liberté de choisir ou non de l'aimer et de le servir.

Nous croyons que l'être humain a utilisé sa liberté de choix à des fins basses et égoïstes, s'aliénant ainsi Dieu et ses semblables et appelant sur lui le jugement et la colère de Dieu, ce qui le réduit à vivre dans un monde de détresse et de confusion et le rend incapable par lui-même de réaliser l'idéal élevé que Dieu a pour lui.

Ainsi, nous reconnaissons le péché de l'être humain, son impuissance et sa dépendance, ainsi que le jugement juste de Dieu.

VI. Le salut

Nous croyons que dans la grandeur de son amour pour l'être humain, Dieu a tracé en Christ une voie de délivrance du pouvoir qu'exerce le péché et de la culpabilité qu'il engendre.

Nous croyons que le Christ, en vivant une vie comme la nôtre mais exempte de péché, et en mourant aux mains des pécheurs dans une foi inébranlable et un amour inaltérable, a fait pour l'humanité ce que les humains ne pouvaient faire pour eux-mêmes. Sur la croix, Il a porté le poids du péché et a brisé son pouvoir ; et ce qu'Il a accompli à ce moment incite les êtres humains au repentir, leur apporte le pardon, comble le fossé qui les sépare de Lui et leur donne une loyauté nouvelle envers Lui.

Nous croyons que par sa croix et sa résurrection le Christ est victorieux de la mort et de tout mal, et qu'il accorde à ceux et celles qui s'engagent envers lui une telle grâce et une telle force qu'ils deviennent eux aussi victorieux en Lui. Le salut des humains est à la fois un très grand mystère et un fait des plus glorieux ; c'est l'oeuvre du Seigneur qui est magnifique à nos yeux.

Ainsi, nous reconnaissons l'amour non mérité et la miséricorde de notre Dieu qui a donné son Fils unique afin que nous ne périssions pas mais que nous ayons la vie éternelle.

VII. L'église

Nous croyons que l'église, la société des personnes rachetées, a été créée par Dieu lui-même par l'oeuvre et le pouvoir du Christ ressuscité qui, en appelant les humains à le suivre, les appelle par le fait même à fraterniser les uns avec les autres en Lui.

Nous croyons que l'église est l'organe de l'esprit du Christ et de sa volonté de salut, le corps dont il est la tête. Sous sa conduite, l'église est appelée à proclamer l'évangile perpétuel et son offre de salut, à célébrer la louange de Dieu, Créateur et Sauveur, à servir l'humanité par amour, et à assurer le soin et la croissance de ses membres.

Nous croyons que tous les membres de l'église sont unis en Christ et que la vie de l'église continue d'âge en âge, suite à la première assemblée apostolique. Les groupes communément appelés "églises" sont appelés à partager la vie de l'église dans son ensemble, de tous temps et de tous lieux, et à participer librement et pleinement à son héritage de pensée, de louange et de discipline, et à vivre ensemble dans la confiance réciproque.

Nous croyons que pour l'accomplissement de sa mission dans le monde, Dieu a donné à l'église le ministère, les écritures et les sacrements.

Ainsi, nous reconnaissons une église sainte, catholique (universelle) et apostolique, le Corps du Christ, la maison et la famille de Dieu.

VIII. Le ministère

Nous croyons que Dieu a désigné un ministère dans son église pour l'annonce de la Parole, l'administration des sacrements et le soin pastoral de ses membres.

Nous croyons que l'église a l'autorité d'ordonner, par la prière et l'imposition des mains, les personnes qu'elle juge appelées par Dieu à ce ministère, après avoir éprouvé leur appel.

Nous croyons que, pour la bonne gestion de sa vie comme société, Dieu a voulu que son église soit gouvernée, sous la direction du Christ à sa tête, par un personnel pastoral et des représentant-e-s de ses membres.

Ainsi, nous reconnaissons le saint ministère voulu par Dieu pour l'annonce de l'évangile et l'édification de son église.

IX. Les Saintes écritures

Nous croyons que les moments importants où Dieu s'est révélé et a communiqué avec les humains sont consignés et interprétés dans les écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament.

Bien que Dieu ait communiqué sa Parole aux humains en plusieurs séquences progressives, nous croyons que le tout suffit à traduire sa pensée et sa volonté pour notre salut. Il s'est fait connaître en Israël comme le Dieu saint et juste et comme le Sauveur ; c'est Jésus-Christ qui a apporté la plénitude de la vérité et de la grâce. Les écritures ont été rassemblées et conservées par l'église.

Nous croyons que le but et l'oeuvre de salut de Dieu est le thème sous-jacent aux écritures qui leur confère leur unité d'ensemble.

Nous croyons que, dans les écritures, Dieu revendique la totale allégeance de nos esprits et de nos coeurs ; que c'est l'oeuvre du Saint Esprit dans nos coeurs qui nous convainc pleinement que les écritures contiennent la vérité et l'autorité de la Parole de Dieu ; que par l'entremise des Saintes écritures l'Esprit nous fait comprendre l'oeuvre du Christ, pour notre nourriture spirituelle et notre croissance dans la grâce.

Ainsi, nous reconnaissons dans les Saintes écritures le vrai témoignage de la Parole de Dieu et le guide sûr de la foi et de la vie chrétiennes.

X. Les sacrements

Nous croyons que les sacrements du Baptême et de la Sainte Cène sont des moyens efficaces qui, par de simples gestes, manifestent l'amour salvateur de Dieu et le communiquent à son peuple qui les reçoit dans la foi.

Nous croyons que, par le Baptême, les humains deviennent membres de la communauté chrétienne. L'aspersion d'eau au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit symbolise l'effacement du péché par Dieu et la première participation aux dons et aux grâces de la vie nouvelle. Les enfants des parents croyants sont baptisés et grandissent dans la famille de Dieu pour qu'en temps opportun ils puissent suivre le Christ par eux-mêmes.

Nous croyons que la Sainte Cène perpétue la communion scellée entre le Christ et ses disciples, et qu'Il est toujours présent à sa table où les siens sont nourris, affermis et renouvelés. La distribution et le partage du pain et du vin accompagnés des paroles mêmes du Christ symbolisent le don bienveillant de sa vie en tant que Seigneur souffrant et vivant, de telle sorte que les membres de son peuple croyant vivent en Lui et Lui en eux.

Ainsi, nous reconnaissons le Baptême comme un moyen de grâce donné par Dieu au moment de l'entrée dans la communauté chrétienne ; ainsi que la Sainte Cène comme le moyen qu'Il nous a donné pour maintenir la vigueur et la force de cette communion, et comme le rite de louange par lequel l'âme humaine tout entière se tourne vers Dieu et la grâce de Dieu est gratuitement donnée aux humains.

XI. La vie et le travail chrétiens

Nous croyons que la vie chrétienne est la vie vécue en communion avec le Christ et son église. Elle commence par le repentir et la foi. Par le regret, les humains se détournent du péché afin de servir le Dieu saint et indulgent par une obéissance nouvelle dans la joie. Dans la foi ils s'en remettent au Christ et s'appuient sur Lui seul pour leur salut.

Nous croyons que, par l'enseignement et l'exemple de Jésus, le Saint-Esprit montre aux humains le chemin et le but de la vie chrétienne, ce que signifie aimer Dieu de tout son coeur, de toute son âme, de tout son esprit et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même.

Nous croyons que les chrétiens et chrétiennes sont appelés à demeurer dans la communauté de l'église, à travailler à sa paix et à son unité, à s'adonner diligemment à la prière, à la lecture des écritures, ainsi qu'à la célébration communautaire des sacrements et à la louange commune.

Nous croyons également qu'ils sont appelés à vivre en témoignage de leur appartenance au Royaume de Dieu, à rechercher la justice de Dieu dans la vie sociale et individuelle, à servir leurs semblables dans l'amour et en aimant le Christ, en luttant et en espérant dans la prière une vie commune ordonnée selon la volonté de Dieu pour le bien-être et la paix de toutes les personnes sur la terre.

Nous croyons qu'en renonçant à eux-mêmes et en suivant le Christ les humains deviennent de plus en plus capables, par l'Esprit de Dieu, de mourir au péché et de vivre pour la justice ; que sous la conduite de leur Père fidèle ils sont spirituellement renouvelés, dans le travail, l'amour, le devoir, la souffrance, la peine et la défaite, à l'image du Christ crucifié et victorieux ; et qu'ils reçoivent dans cette vie un avant-goût du salut final, l'assurance de la grâce divine, la paix et la joie, et la confiance que le Christ les accompagnera jusqu'à la fin.

Ainsi, nous reconnaissons la vie chrétienne comme étant la vie vécue dans la famille de Dieu, avec les grâces et les privilèges, les tâches et la discipline, par lesquels les chrétiens et chrétiennes grandissent en toutes choses dans le Christ.

XII. L'accomplissement

Nous croyons que la résurrection et la glorification du Christ qui ont suivi sa crucifixion nous donnent l'assurance que la longue lutte entre le péché et la grâce aura une fin, que le Royaume sera révélé en plénitude, et que le plan éternel de Dieu sera accompli.

Nous croyons que Dieu jugera tous les humains par Jésus-Christ, le Fils de l'homme. Bien que le salut soit offert à tous les humains, nous croyons que Dieu n'enlève pas ou n'outrepasse pas la liberté qu'il leur a donnée. S'ils persistent à refuser son pardon et préfèrent leurs habitudes de péché, ils se ferment à la lumière et à la joie du salut et se placent sous le jugement et la justice de Dieu.

Nous croyons que ceux et celles qui acceptent cette offre de salut et qui persévèrent dans la voie chrétienne entrent après la mort dans la joie de leur Seigneur, une félicité que nous ne pouvons pas concevoir. Ils voient Dieu face à face et, dans la communion des saints, participent au travail et aux prières de l'église sur terre.

Ainsi, nous reconnaissons le jugement juste et miséricordieux de Dieu et nous attendons la venue du Royaume qui n'aura pas de fin.

"Nous reconnaissons Celui en qui nous croyons, et nous sommes convaincus qu'Il est capable de garder en nous la foi que nous avons en Lui."

"Gloire et majesté, primauté et puissance, soient au seul Dieu de sagesse notre Sauveur, aujourd'hui et pour toujours."